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靖边丧葬简介
发布时间:2017-03-21 16:01:06 来源: 张生堂 浏览: 736 次

图片来源网络

(一) 正命亡者的葬俗

1、送终

病人在弥留之际,男要剃头,女要梳洗,子女同时要为其穿好寿衣,守在床边,叫“送终”。待其咽气后,将一枚银币或铜钱放入口内,然后孝子将一只活鸡拧死(不能刀杀,称作“引路鸡”),烧了纸,哭泣完毕,请邻居移尸于前庭,铺谷草,盖纸被,供上一碗半生的捞米饭,再献上引路鸡,然后将死者被褥和岁数纸(根据死者的岁数,用麻纸裁成与岁数等同的纸条称作“岁数纸”或“寿数纸”),分男左女右放在墙头向四邻和路人宣示有人亡故。讲究一点的人家,还要在大门口贴仆告,男仆告曰寿终正寝,女仆告曰寿终内寝,以示男女有别。

2、入殓

入殓亦称“盛函”,一般停尸三日后进行入殓,先在棺木底部安放七枚铜钱,摆成北斗七星图案(称作“衬背钱”),再放几根丝麻后,将死者放入棺材。棺木以柏木为上,松木次之,杨木再次,其它树种一般不能做棺木。院内搭灵棚,置灵柩于其内。灵前点上长明灯,献上供品,摆上纸火花圈,孝子轮流守灵。

3、戴孝

入殓后,孝子穿白布孝服,戴搭头孝布,腰系麻线,鞋罩白布,亲友前来吊丧,亦有戴孝帕的。

4、上祭

出殡前夜举行上祭仪式。首先由本家及亲友将羯羊拉到灵前,净洗后,叫死者“认领”,意为给死者送驮钱的马羊。孝子、亲友两人一组跪于灵前。本家及亲威按一定次序依次向亡者敬献祭饭,鼓乐队引领长子绕场游行,称“游食”。比较讲究的家庭,还请僧道或请阴阳念经,超度亡灵,称作“典灵”。

5、领羊

“领羊”是丧葬礼仪中不可缺少的部分。它是生者与亡者“对话”的桥梁,是明确猝亡者遗愿的“信物”,也是生者对亡灵进行安慰的重要形式之一。“领羊”的基本程序是:由总管(或有威望的长者)主持仪式,孝子跪于灵前围成半圆形,把要领的羊(一般选择膘肥体壮的羯羊)赶进人圈,主持人从头到脚以酒净洗,羊受到净洗后静立于灵前,称作“收住”。主持人把估计的亡者想要说的话试探性的逐条说出,说到哪句羊开始浑身抖动就说明猜对了亡者的心思,称作“浑身大领”。故有“摆头不算,浑身大领”之说。最后将羊耳朵咬破,拔一撮羊毛,蘸了羊血,连同黄表一起燃烧,意为亡魂已将羊认领。

6、出殡

由阴阳先生择吉日举行出殡仪式,出殡前夜,孝子要下跪聆听族长娘舅对亡者的安葬意见。出殡时先由阴阳先生起“殃”发灵,然后亡者长子(或长孙)头顶砂锅并故意甩地打碎称“打砂锅”。接着扛起引魂幡杆,走在最前头,其余孝子头顶扯丧白布手柱“柱丧棒”紧跟其后拉扯灵柩前行,称为“扯丧”。另有一人负责撒散“买路钱”,一路边走边撒直到坟地。

7、下葬

墓坑一般深3米左右,坑下挖一穴,灵柩下坑入穴,阴阳先生用罗盘测定坐字方向,放上墓砖、墓瓦镇物,孝子开棺为亡者净脸。墓内放祭食小罐一个,点长明灯一盏。然后由阴阳手持幡杆招魂入墓后,众人填土掩埋。平地起一米多高的土冢,插上魂幡,最后焚烧纸钱、花圈、纸火,埋葬仪式结束。

8、复三

安葬后第三天,孝子亲眷再到坟前烧纸、祭奠、立神主。复三回来用木制的牌位神龛上写亡者名字,由戴过皇家顶子的秀才或举人来点主,一般写××名讳,只写神主的字和姓,由礼宾先生主持,用新毛笔蘸上长子左中指的血,点在神主牌位上,意味着一脉传承。礼宾先生念完咒语后,将神位供起来。

9、尽七

一般从死者死亡那天算起,每七天上坟烧纸哭坟一次。如果亡日遇七(初七、十七、二十七),称为“犯七”,则另需用纸旗伞一路插到坟地,七七四十九日为止。

10、百日、周年

从去世那天算起第100天称为“百日”,到一满年时称为“周年”。逢百日、周年,孝子们都要穿孝服上坟祭奠。守孝三年内,不穿艳服,过年春联颜色为一年白,二年青,三年黄,四年复红。

(二) 孕、产期亡妇葬俗

妇女怀胎或产期死亡后,埋葬时必须将尸体火化成骨灰,方能入墓掩埋。

(三) 儿童及未婚者葬俗

不满十二岁儿童死亡后,由于魂不全,故不能装棺土葬,一般将尸体弃于野外,任由禽兽“抛撒”。十二虚岁以上的未婚男女死亡后,要埋葬路旁,坟堆成“狗脊形”,“弥婚”(俗称阴婚)后方可入祖坟,墓堆才能堆成圆形。

(四) 择阴宅(选坟地)

择阴宅讲究请阴阳先生选择风水宝地。坟地选定后四周要立上界砖或栽上树木,进行保护不许耕种。坟地有老坟和寄坟之别。临时埋几年再搬入祖坟的叫寄坟。一个老祖坟可埋葬或三代或五代或七代,均为单数,更不能空堂断代。

“文革”期间“破四旧”革除旧习俗,丧葬仪式不请阴阳,不择日子,不烧纸活。进入80年代后,传统丧葬旧俗又开始恢复。

(五) 立碑追远

旧时,一些名门望族及富户人家都讲究为祖先立碑追远。进入80年代后,随着百姓生活水平的提高,有好多在“文革”期间埋葬老人的,纷纷请阴阳先生重新搬埋,烧纸活,立石碑,似有“恢复名誉”之意。

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