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(一) 正命亡者的葬俗
1、送终
病人在弥留之际，男要剃头，女要梳洗，子女同时要为其穿好寿衣，守在床边，叫“送终”。待其咽气后，将一枚银币或铜钱放入口内，然后孝子将一只活鸡拧死(不能刀杀，称作“引路鸡”)，烧了纸，哭泣完毕，请邻居移尸于前庭，铺谷草，盖纸被，供上一碗半生的捞米饭，再献上引路鸡，然后将死者被褥和岁数纸(根据死者的岁数，用麻纸裁成与岁数等同的纸条称作“岁数纸”或“寿数纸”)，分男左女右放在墙头向四邻和路人宣示有人亡故。讲究一点的人家，还要在大门口贴仆告，男仆告曰寿终正寝，女仆告曰寿终内寝，以示男女有别。
2、入殓
入殓亦称“盛函”，一般停尸三日后进行入殓，先在棺木底部安放七枚铜钱，摆成北斗七星图案(称作“衬背钱”)，再放几根丝麻后，将死者放入棺材。棺木以柏木为上，松木次之，杨木再次，其它树种一般不能做棺木。院内搭灵棚，置灵柩于其内。灵前点上长明灯，献上供品，摆上纸火花圈，孝子轮流守灵。
3、戴孝
入殓后，孝子穿白布孝服，戴搭头孝布，腰系麻线，鞋罩白布，亲友前来吊丧，亦有戴孝帕的。
4、上祭
出殡前夜举行上祭仪式。首先由本家及亲友将羯羊拉到灵前，净洗后，叫死者“认领”，意为给死者送驮钱的马羊。孝子、亲友两人一组跪于灵前。本家及亲威按一定次序依次向亡者敬献祭饭，鼓乐队引领长子绕场游行，称“游食”。比较讲究的家庭，还请僧道或请阴阳念经，超度亡灵，称作“典灵”。
5、领羊
“领羊”是丧葬礼仪中不可缺少的部分。它是生者与亡者“对话”的桥梁，是明确猝亡者遗愿的“信物”，也是生者对亡灵进行安慰的重要形式之一。“领羊”的基本程序是：由总管(或有威望的长者)主持仪式，孝子跪于灵前围成半圆形，把要领的羊(一般选择膘肥体壮的羯羊)赶进人圈，主持人从头到脚以酒净洗，羊受到净洗后静立于灵前，称作“收住”。主持人把估计的亡者想要说的话试探性的逐条说出，说到哪句羊开始浑身抖动就说明猜对了亡者的心思，称作“浑身大领”。故有“摆头不算，浑身大领”之说。最后将羊耳朵咬破，拔一撮羊毛，蘸了羊血，连同黄表一起燃烧，意为亡魂已将羊认领。
6、出殡
由阴阳先生择吉日举行出殡仪式，出殡前夜，孝子要下跪聆听族长娘舅对亡者的安葬意见。出殡时先由阴阳先生起“殃”发灵，然后亡者长子(或长孙)头顶砂锅并故意甩地打碎称“打砂锅”。接着扛起引魂幡杆，走在最前头，其余孝子头顶扯丧白布手柱“柱丧棒”紧跟其后拉扯灵柩前行，称为“扯丧”。另有一人负责撒散“买路钱”，一路边走边撒直到坟地。
7、下葬
墓坑一般深3米左右，坑下挖一穴，灵柩下坑入穴，阴阳先生用罗盘测定坐字方向，放上墓砖、墓瓦镇物，孝子开棺为亡者净脸。墓内放祭食小罐一个，点长明灯一盏。然后由阴阳手持幡杆招魂入墓后，众人填土掩埋。平地起一米多高的土冢，插上魂幡，最后焚烧纸钱、花圈、纸火，埋葬仪式结束。
8、复三
安葬后第三天，孝子亲眷再到坟前烧纸、祭奠、立神主。复三回来用木制的牌位神龛上写亡者名字，由戴过皇家顶子的秀才或举人来点主，一般写××名讳，只写神主的字和姓，由礼宾先生主持，用新毛笔蘸上长子左中指的血，点在神主牌位上，意味着一脉传承。礼宾先生念完咒语后，将神位供起来。
9、尽七
一般从死者死亡那天算起，每七天上坟烧纸哭坟一次。如果亡日遇七(初七、十七、二十七)，称为“犯七”，则另需用纸旗伞一路插到坟地，七七四十九日为止。
10、百日、周年
从去世那天算起第100天称为“百日”，到一满年时称为“周年”。逢百日、周年，孝子们都要穿孝服上坟祭奠。守孝三年内，不穿艳服，过年春联颜色为一年白，二年青，三年黄，四年复红。
(二) 孕、产期亡妇葬俗
妇女怀胎或产期死亡后，埋葬时必须将尸体火化成骨灰，方能入墓掩埋。
(三) 儿童及未婚者葬俗
不满十二岁儿童死亡后，由于魂不全，故不能装棺土葬，一般将尸体弃于野外，任由禽兽“抛撒”。十二虚岁以上的未婚男女死亡后，要埋葬路旁，坟堆成“狗脊形”，“弥婚”(俗称阴婚)后方可入祖坟，墓堆才能堆成圆形。
(四) 择阴宅(选坟地)
择阴宅讲究请阴阳先生选择风水宝地。坟地选定后四周要立上界砖或栽上树木，进行保护不许耕种。坟地有老坟和寄坟之别。临时埋几年再搬入祖坟的叫寄坟。一个老祖坟可埋葬或三代或五代或七代，均为单数，更不能空堂断代。
“文革”期间“破四旧”革除旧习俗，丧葬仪式不请阴阳，不择日子，不烧纸活。进入80年代后，传统丧葬旧俗又开始恢复。
(五) 立碑追远
旧时，一些名门望族及富户人家都讲究为祖先立碑追远。进入80年代后，随着百姓生活水平的提高，有好多在“文革”期间埋葬老人的，纷纷请阴阳先生重新搬埋，烧纸活，立石碑，似有“恢复名誉”之意。